#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. 1 מי שהיה נשוי ד' נשים ומת האם אחרונה צריכה להשבע כשגובה כתובתה ומדוע (3)?	"(כשיש יתומים קטנים ודאי נשבעות)<p dir=""rtl"">הראשונה נשבעת לשניה והשניה לשלישית וכד' האחרונה נפרעת שלא בשבועה, בן ננס אומר בשבועה. שמואל אמר שנחלקו בבעל חוב מאוחר שקדם וגבה האם מה שגבה גבה או לא, ר&quot;נ אמר רבה בר אבוה לכו&quot;ע מה שגבה לא גבה ונחלקו האם חישנן שמא תכסיף. אביי אמר בן ננס אמר שתשבע ליתומים גדולים, ונחלקו באביי קשישא האם יתומים שאמרו שאין נפרעים מהם שלא בשבועה הינו קטנים או אפ' גדולים.</p>"	כתובות צד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. 2 שני אחים או שותפים שאחד דן עם אחר ואח&quot;כ בא שותפו האם יכול לדון שוב (האם יש ראיה ממשנתנו הראשונה נשבעת לשניה')?	"אם היה בעיר ולא השתתף בדיון - ודאי אינו יכול אח&quot;כ לתבוע שוב.<p dir=""rtl"">לא היה בעיר - רב הונא אמר שאינו יכול שהשותף תבע בשליחותו, הביא רב נחמן ראיה מהמשנה 'הראשונה נשבעת לשניה' ודי בזה ואינה צריכה להשבע לשלישית, ואין זה ראיה ששבועה לאחד שבועה למאה אבל בדין יכול השני לטעון טענות טובות יותר (ונראה בגמרא שדוחה הגמ' את הראיה דוחה גם את הדין ויכול לתובעו).</p>"	כתובות צד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 1 ב' שטרות היוצאים ביום אחד מה דינם?	"רב פסק בשטרות כר&quot;מ שעדי חתימה כרתי, ולכן יחלוקו.<p dir=""rtl"">שמואל אף בשטרות פסק כר&quot;א שעידי מסירה כרתי ולשיטתו נחלקו תנאים האם שודא עדיפא או חלוקה ופסק שמואל ששודא עדיפא.</p><p dir=""rtl"">[בירושלים שכותבים שעות ודאי מי שכתבו לו קודם הוא קודם.]</p>"	כתובות צד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 2 מדוע רב נחמן פסל את השודא דדיני שעשה רב ששת במעשה דאמיה דרמי בר חמא?	רב ששת אינו דיין (לכל הפחות ביחס לר&quot;נ), ועוד שלא הוריד את רמי בר חמא מחמת שודא דדינא אלא שחשב שאזלינן בתר מי שנכתבו לו ראשון.	כתובות צד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 3&nbsp;&nbsp;הנהו תרי שטרי של מכר דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה כתוב בחמישה בניסן וחד הוה כתוב ביה בניסן סתמא, מי מקבל את הקרקע והאם המפסיד יכול לתבוע את האחריות?	רב יוסף הוקים בידו של זה שכתוב בה' בניסן, אידך אינו יכול לגבות ממשועבדים מא' באייר שמא הוא זה שזכה במכר קודם ה' בניסן, לכן אין לו תקנה אלא אם יכתבו הרשאה להדדי.	כתובות צד:		
